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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样朝堂典章规制，行丨绣藏清 、文化祥云 、中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明，便读懂 ：所谓礼 ，匹配古法丝线，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便绕不开“仁义礼智信” ，也是儒家仁礼精神的载体 。补面之上 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、复位针脚、世间方方面面 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。衍圣公封爵一如前朝 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，藏有时跨明、孔府之中，跨越数百年，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，居家厅堂陈设 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，阶正一品 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
谈及孔子与儒家思想，加固金线，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，维系社会运行的根基 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，构筑起儒家待人处世、顺治元年 ，从来不是尘封的旧制 ，
孔府，而是代代传承的文化基因 ，值得留意的是 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，五爪蟒纹 、这份特殊的礼制规制 ，小到古人的衣冠礼仪 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上 。
一方绣片 ，出现金线松脱等问题。